書道だいすき 第70話
『隷書の代表作!!礼器碑!!』 古典臨書シリーズvol.9【書道】
Shodo Daisuki – Episode 70
この動画では、書道だいすきしまうちが「礼器碑（れいきひ）」に挑戦します！
書道だいすき 第70話 動画の概要
今回は「礼器碑（れいきひ）」という隷書の代表作に挑戦する様子が記録されています。
紀元9年から始まる後漢時代の説明があり、この時代に石碑文化が生まれ、書が個性芸術として意識されるようになったと解説しています。特に「張芝」という書家のエピソードを紹介し、家中の布や池の水面に書きまくったことから「臨池」という言葉が生まれたと説明しています。
礼器碑は紀元156年（約1800年前）に完成し、魯の長官・韓勅の徳をたたえるために建てられたものだと説明しています。作者については7人説と1人説があり、結論は不明とのことです。島内氏は、この作品が現代人にも「きれいな字」と感じさせる説得力と魅力を持っていると評価しています。
臨書実践では、島内氏が選んだ6文字を書く様子が示されています。使用した道具についても詳しく説明し、筆は柔らかめの羊毛筆、墨は濃いめ、紙は手すき紙で墨がしっかり入るものを選んだと述べています。
また、「日」と思っていた文字が実は「えつ」という文字で、器を掲げて中を覗く様子を表し、「見る」「言う」という意味があると解説しています。
隷書の特徴として、横画が長く縦画が短いこと、一文字につき一波勢一波磔（はたく）という原則があること、同じ文字でも字形に変化があることなどを説明しています。特に「はたく」の切れの美しさが重要だと強調しています。
最後に、島内氏は線の変化の部分を意識して書いたことや、最後まで集中して書くことの重要性を述べ、次回は別の隷書作品「曹全碑」に挑戦する予定だと告知して締めくくっています。
Youtube 書道だいすき 第70話
しまうち 00:00
名作が生み出されていきます。それのみなもにですね、また書写をしまくるわけです。反省していると言っても差し支えないでしょう。変化の部分というのを、はい、どう書道ですい姉妹です。中国書同士をリアルに体験していく天林書シリーズのお時間です。
しまうち 00:18
今回は電車の代表作礼器碑に挑戦したいと思います。いやー、今まですね。包括も金武商店これと臨書してきましたが、1つの作品というよりは事件という得体の知れない大きなものと向き合っている印象でした。しかし、
しまうち 00:37
この時代以降は名作のオンパレードよりどり緑。そのほとんどを臨書したことがない島内は、樹海の入り口に貼っているような心境ではありますが、今までと同様に真摯に向き合い、皆様に簡単に分かりやすく、名作の魅力をお伝えしていきたいと思います。
しまうち 00:57
この動画チャンネルでは、書道に限らず、作に関係することはどんどん紹介させていただきますので、チャンネル登録高評価よろしくお願いいたします。それでは張り切っていってみましょう。紀元9年かが克明を新と改めたタイミングからを後漢と呼びます。
しまうち 01:18
前回から時が進むにつれ、隷書の洗礼は止まりません。さらに、この時代からは石碑を建てる文化が生まれ、今日に至るまでの数々の名作が生み出されていきます。この頃から、著者をこれらの石碑に署名していくことが増えていくのですが、
しまうち 01:37
書が個性芸術として意識された。したことを意味するそうです。作品はほぼ残っていませんが、この時代から著名な書家が登場してくるのです。その中でも張芝という有名な書家がおりまして、この書家はですね、もう書道が大好きで、
しまうち 01:56
大好きでたまらなくてですね、家じゅうの布に書きまくるんですね。それでは飽き足らず、そして近所の池、それのみなもにですね、また書写をしまくるわけです。そうしたことでもう息がです。プロになってしまうという1話があります。
しまうち 02:12
これがリンチイコールし、書くことという語源になったそうです。そんな中、誕生したのが隷書の傑作劇ひこの後、しっかりと見ていきましょう。紀元156年、今からおよそ1800年余り前に完成したと言われています。
しまうち 02:32
内容は、ロという国の偉い人、漢直さんの徳をたたえるために建てられ、裏側にはその石碑を建てるにあたって、お金を出した方の生命が書かれ、その金額までも来られていると言われています。この礼記碑の作者については、
しまうち 02:49
この碑文には7人の署名があるから、7人が書いたに違いないという学者もおれは大小さまざまな文字があるが、一貫性が強く、1人で書いているに決まっているという学者もおりまして、結局のところ不明でございます。
しまうち 03:07
こういう説が複数出てくるということは、作品の魅力が高いということを感じさせてくれますよね。礼器費についてある人はこういった。といいますか、例の書と美を学ぶには、礼器人と送電比で十分である。極めつけには、
しまうち 03:25
これを書いたのは手でも筆でもないこの宮さん、もうすでに人間の力ではなく、神の力を借りて書いているとしか思えぬ。うん、まだ息を荒くされる方もいたとか。確かに、これまで古典臨書してきた作品は、美しさはあるものの、
しまうち 03:44
正直古さというのを、感じることがありましたが、この礼器費に関しましては、島内のみならず称されていない現代人の方が見てもきれいな字だなぁと感じさせる、説得力と魅力というのがあるような気がします。前回のこれと比較しましても、
しまうち 04:02
これにはあった縦長の天書の名残というものはなく、扁平派生だが、完成していると言っても差し支えないでしょう。神をも思わせる礼器早速認証させて。いただきま。はい、それでは早速臨床の実践に入りたいと思います。
しまうち 04:22
今回も事前に市町6文字書きました。これはマジが書きたいと思った文字をピックアップした6文字でございます。そして、この説明に入る前に、今回はちょっと道具に関して説明させていただきたいと思います。まず筆なんですけれども、
しまうち 04:40
いろいろと礼金、また調べてみますと剣豪筆で短めの毛を使って書くといいよとい。に書いてあるんですけれどもですね。いまちまたもう1つ調べてみますと、どうやら昔出土した筆というのがありまして、それにはしかの毛とかウサギの毛とか、
しまうち 05:02
ヤギの毛が混じっていると書いてありましたので、ちょっと柔らかめの筆でもいいのじゃないかなと思いまして。今回もまた羊毛筆の少し長い目の毛で挑戦しました。これはね、いろいろ賛否両論あると思うのですが、僕僚というのも。
しまうち 05:19
ある程度この定期日には必要というのが分かりましたのです。含みの点も含めてこの両方でできました。そして今回すなんですけれども、濃い墨で書いたのではないかということが書かれてありました。初めてですね。いつもよりも濃い墨で挑戦しました。
しまうち 05:37
そうすると今度は紙ですね。紙大事になってきますね。この紙なんですが、手すき紙で比較的罪がしっかりと入ってくれる紙、それを選びましたこ。が、今回、島内が使用した道具でございます。ご参考程度でよろしくお願いいたします。
しまうち 05:55
次なんですけれども、この文字の中でですね、少し面白い文字が何個かありまして、この文字なんですね。この文字、島内はね、これは火だと思ってたんですけれども、実は火ではなかったんですね。これ、えという文字でどうやらの人などが入っていた器、
しまうち 06:14
その先端を掲げてその中を覗くんですって。そして、その書を見て、おお、こんな書なのか、そしてそれを言うということもあるそうです。ですから、えという読み方というという意味があるそうです。決して卑ではないということですね。
しまうち 06:32
これですねえという文字なんですが、これは切っ先とか筆先とかまだですね、優れているという意味もあるそうなので、おいい文字だなぁとしまうち覚えておこうというふうに思いました。さて、この礼器品に限らずなんですが、
しまうち 06:48
礼！最初の特徴という中で一番大きいものがですね、この方角が非常に長く、中核というのは短いですね。1つの文字につき一派生一はたくという原則がありますので、このように1つの文字の中に、はたは1つという原則があります。
しまうち 07:10
ですのでね、この原則を崩して書いてしまうと、隷書らしくないので気をつけましょう。そして、この冷気比なんですけれども、特徴はですね、いろいろな文字ある中で同じ文字が出てきた場合に、同じ文字でも字形に変化があるというのがあるんですね。
しまうち 07:29
今回、島じ思ったのはいろいろとですね、このように重核あるんです。たくさん出てくるんですけれども。この中核においてですね。恒星であったり、排泄であったり、またはそのままね、垂直であったり、いろいろあるんですね。
しまうち 07:46
そういったところを見逃しがちでした。そこも非常に特徴的ですね。そしてですね、まあ、なんといってもこの宅ですね。このたの切れ、これが非常に切れて素晴らしいんですね。ですから、この畑をいかに綺麗にビシッと出せるか、
しまうち 08:04
というところにも意識を置きました。全体的な形になるんですけれども、やはりこ、このたがありますので、ねたが、ある文字になると、当然ながら右側に重心があることになりますね。ですから、へと作りがある場合は、
しまうち 08:20
辺の方が小さく作りの方が大きくなる傾向があります。これね、必ずしもそれに当てはまるっていうわけではないんですけれども、そういう傾向が多いですので、それも特徴の1つでございます。何よりもまあ、島地が一番ね、
しまうち 08:34
苦労しているすべての線におきまして、規律は造法でしたね。ですので、このように技術は情報はたくですね。キレよく出せるか、あーっていうね。ここがね、綺麗に出せるかというところがポイントですので、それも踏まえて書いてみたいと思います。
しまうち 09:39
はい、買いました。毎回緊張はしますけれどもね。1発がだんだん上手になってきたような気がします。今回、島内聖書に当たりまして、気をつけた部分、先ほども言いましたけれども、この、線の変化の部分というのを意識しました。
しまうち 09:55
前回の動画でもですね、この線の方向性によって、余白がいろいろと変わってくるという話をしましたよね。そういったところにつながればいいなというふうに思います。そして、またですね、ついついこの執筆の部分に気を抜いてしまいがちなんですけれども、
しまうち 10:14
この隷書というのも1.1画最後まで集中して書く。それで島内をまだまだ甘いところは多いんですけれど。でも、その意識っていうのは継続して持っていきたいと思います。以上です。いかがでしたか？数ある隷書の名作の中で礼器表を臨書させていただきました。
しまうち 10:33
日本の新聞社のほとんどが老後の事態として採用しているこの隷書、なじみ深く愛されるこの書体、ぜひとも獲得したいものです。せっかくですので、次回は別の隷書作品総前式に挑戦したいと思います。ですので、ぜひともお楽しみにお待ちください。
しまうち 10:53
それでは書道ですきしまじでしょう。梅雨に負けず、書道を楽しんでいきましょう。それでは、また来週お会いしましょう！さよなら！
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